[Ngày 81/365/365] TỰ NGÃ (Phần 3)

[Ngày 81/365/365] TỰ NGÃ (Phần 3)

TK (*) – Hỏi: Cấu trúc của tự ngã là gì? Và làm thế nào để phá vỡ cấu
trúc của tự ngã?

Hoàng Gia – Đáp: Điều đầu tiên chúng
ta cần biết rằng TỰ NGÃ là một thực
tế được biểu hiện dưới dạng hành vi vào thời điểm BÂY GIỜ, do đó TỰ NGÃ là THẬT. Và điều quan trọng hơn
nữa là ta có thể phá vỡ cấu trúc của tự ngã (tức phá vỡ cấu trúc đã sinh ra tự
ngã) nhưng hoàn toàn không thể phá vỡ được tự ngã. Sau khi bạn thức tỉnh, bạn vẫn
phải tương tác với con người trong cấu trúc bản ngã – tự ngã của con người được
xây dựng dựa trên “thuật toán của tâm
trí”, do đó tự ngã gần như không thể phá vỡ được (ngoại trừ bạn không còn nữa
dưới dạng hình hài một con người). Tuy nhiên, cấu trúc của tự ngã có thể phá vỡ
được bởi vì lúc đó bạn nhận thức rằng không còn có CÁI TÔI nào còn tồn tại – để
đấu tranh cho sự tồn tại của cái tôi đó (và khi đó đồng nghĩa cấu trúc của tự
ngã được phá vỡ).

Mặc dù cấu trúc của tự ngã có thể được
phá vỡ - nhưng bản thân của TỰ NGÃ vẫn còn tồn tại trong sự tương tác với con
người bất chấp bạn đã thức tỉnh hay chưa. Điều này lý giải tại sao chúng ta
không hoàn toàn vô ngã trong thế giới này sau khi thức tỉnh, mặc dù cấu trúc của
tự ngã (và cấu trúc của bản ngã) được phá vỡ đi.

Quay trở lại câu hỏi của bạn là: Cấu
trúc của tự ngã là gì?

Cấu trúc của tự ngã được thể hiện
trong hành vi trong sự tương tác với con người – đến từ BẢN NGÃ vị kỷ trong sự
tách biệt với con người và vạn vật. Tự ngã luôn tìm kiếm một nhân dạng của mình
trong sự tương tác với con người trong thế giới bên ngoài – trong sự tách biệt
với con người và vạn vật, giống như bản ngã luôn tìm kiếm một nhân dạng của
chính mình trong tâm trí – trong trạng thái bất thức của bản thể không biết
mình là ai?

Cấu trúc của tự ngã của mỗi người có
thể khác nhau, nhưng tựu trung có 5 loại cấu trúc chính, đó chính là: PHẢN KHÁNG – tức là KHÔNG CHẤP NHẬN, PHÊ PHÁN – tức là cho rằng mình đúng và
người khác sai, XÁC NHẬN ĐỐI THỦ - tự
ngã lớn lên trong sự đấu tranh liên tục với những người khác (những tự ngã
khác, cũng có bản ngã được hình thành bên trong tâm trí của mỗi người), XÁC NHẬN PHƯƠNG TIỆN – tự ngã lớn lên
trong sự lấy những người khác làm phương tiện để nó đạt được mục đích (tương
lai) và luôn xem khoảnh khắc kế tiếp quan trọng hơn, và cuối cùng là TỰ NGÃ có
cấu trúc vi tế luôn xác nhận mình “CAO
HƠN NGƯỜI KHÁC” (trong hầu hết các trường hợp tương tác với con người).

Trong trạng thái PHẢN KHÁNG, ta có thể quan sát rằng TỰ NGÃ luôn phản kháng với hiện tại
– và trạng thái này kéo theo những hệ lụy không tốt khác. Bản chất của hiện tại
là không thể thay đổi – và không thể biểu hiện theo cách khác hơn được, nhưng
trong trạng thái KHÔNG CHẤP NHẬN thuộc về cấu trúc của tự ngã – vốn dĩ bị chia
cắt khỏi BẢN THỂ HIỆN TIỀN (BEING) cho
nên dẫn đến sự phản kháng liên tục đối với sự kiện xảy ra trước đây và những sự
kiện xảy ra trong hiện tại (vốn dĩ không khác đi được). Hành vi không chấp nhận
hiện tại này được biểu hiện như là: Không chấp nhận một sự kiện nào đó – một đối
tượng nào đó – hoặc một âm thanh nào đó được biểu hiện trên bề mặt của cuộc sống
là HIỆN TẠI (vốn dĩ các sự kiện đó, đối tượng đó và âm thanh đó – không thể nào
biểu hiện khác đi được). Và điều đó có nghĩa là trạng thái không chấp nhận được
xem như là trạng thái cố hữu của tự ngã.

Trạng thái thứ hai của tự ngã là PHÊ PHÁN. Trạng thái này được biểu hiện trong
những hành vi và lập luận luôn cho rằng MÌNH
ĐÚNG – NGƯỜI KHÁC SAI. Hầu hết các mối quan hệ bị phá vỡ cũng là bởi vì
chuyện ĐÚNG – SAI được phân định một cách rõ ràng dẫn đến những TỰ NGÃ không thể
đi tiếp chung đường được. Đó cũng là lý do tại sao, chuyện đúng cần ĐÚNG MỤC
ĐÍCH – tức là vừa đúng mục đích của mình và cũng vừa đúng mục đích của người
thì chuyện đúng đó mới có ý nghĩa, còn trong nhiều trường hợp thừa nhận MÌNH
SAI cũng chẳng có gì to tát. Một cấu trúc tự ngã sẽ khó cho rằng MÌNH SAI – vì thừa
nhận mình sai sẽ sinh ra “cái chết của BẢN NGÔ – thứ cấu trúc đằng sau tự ngã.
Để giải quyết triệt để vấn đề phê phán này – để dẫn đến chuyện không phê phán nữa,
trong một phân đoạn Kinh Thánh – Chúa Yeshua nói rằng “Sao ngươi nhìn thấy cái rác trong mắt anh em mình, mà không thấy cây
đà trong mắt ngươi?” (Lu-ca 6:41). Điều này có nghĩa là một cấu trúc phê
phán của tự ngã được xây dựng trong trạng thái bất thức là không đúng, và một
trong các cấu trúc đó chính là phê phán người khác.

Trạng thái thứ ba của tự ngã là XÁC NHẬN ĐỐI THỦ. Trạng thái này được xây dựng dựa
trên một cấu trúc “tự tách biệt mình ra khỏi vũ trụ - và ra khỏi những người
khác”, và trong trạng thái bất thức, tự ngã cần XÁC NHẬN ĐỐI THỦ để đấu tranh (cũng với các tự ngã khác (được xây dựng
từ bản ngã bên trong)). Cho nên, đối với tự ngã – chuyện xác định đối thủ là
đương nhiên. Trong trạng thái tỉnh thức – thoát khỏi giấc mơ của tâm trí, thì sự
thật bạn chẳng có đối thủ gì cả. Cuộc sống là một cuộc chơi vô cực – mà không
phải là cuộc chơi hữu cực. Cuộc chơi vô cực khác cuộc chơi hữu cực là ở chỗ: Cuộc
chơi vô cực không có thời gian kết thúc trong khi cuộc chơi hữu cực thì có thời
gian kết thúc. Cuộc đời là một cuộc chơi vô cực – trong khi những cuộc chơi
khác đều có thời gian kết thúc (giống như đá banh, đánh cờ…) được gọi là cuộc
chơi hữu cực. Trong cuộc chơi hữu cực có LUẬT CHƠI và có thể phân định THẮNG –
THUA (và HÒA) một cách rõ ràng. THẮNG là khi thời gian kết thúc – NGƯỜI THẮNG có
điểm số nhiều hơn kẻ thua cuộc, THUA là khi thời gian kết thúc – NGƯỜI THUA có điểm
số ít hơn kẻ thắng cuộc, và HÒA là khi thời gian kết thúc các người tham gia cuộc
chơi bằng điểm nhau. Và điều quan trọng là trong cuộc chơi vô cực (khác hoàn
toàn với cuộc chơi hữu cực) là trong cuộc chơi vô cực KHÔNG CÓ LUẬT CHƠI RÕ
RÀNG. Và vì thế trong cuộc chơi vô cực thì không phân định THẮNG – THUA (và
HÒA) một cách rõ ràng. THẮNG – chính là người chơi có thể tiếp tục chơi tiếp
(vì còn nguồn lực để chơi tiếp), THUA – là người tự rút khỏi cuộc chơi, HÒA –
chính là người ở trạng thái duy trì trong cuộc chơi (chưa thắng và cũng chưa
thua – vì chưa rút khỏi cuộc chơi và cũng chưa phân định thắng rõ ràng).

Đặc điểm của cuộc chơi vô cực là:
Không có thời gian kết thúc – Không có LUẬT CHƠI rõ ràng – Không có phân định
THẮNG/THUA/HÒA một cách rõ ràng – và vì thế không có đối thủ một cách rõ ràng.
Đối thủ của bạn – có thể sẽ rút khỏi cuộc chơi (mà bạn không biết), đối thủ mới
của bạn – có thể tham gia cuộc chơi (mà bạn không biết), và đối thủ của bạn –
có thể xuất hiện nhưng chẳng liên quan đến nghề nghiệp (hay công việc của bạn)
vì họ đến từ một sân chơi khác. Nói cách khác trong cuộc chơi vô cực, bạn chẳng
thể tìm ra được đối thủ thực sự.

CUỘC SỐNG LÀ CUỘC CHƠI VÔ CỰC. VÀ TRONG CUỘC CHƠI VÔ CỰC THÌ KHÔNG HỀ CÓ
ĐỐI THỦ CẠNH TRANH.

Và vì thế: Việc xác nhận một nhân dạng
(một người, một tổ chức) được xem là đối thủ cạnh tranh chỉ là sản phẩm của tâm
trí – và là sự ảo tưởng của tự ngã trong trạng thái bất thức của bản thể hiện
tiền (BENG). Khi bạn tỉnh thức, trạng thái này sẽ bị xóa bỏ - mà thay vào đó bạn
bất đầu TỰ HOÀN THIỆN CHÍNH MÌNH
trong sự quan sát con người bên trong của bạn và TỰ TIẾN HÓA TRỞ THÀNH PHIÊN BẢN TỐT NHẤT CỦA CHÍNH MÌNH – mà không
cần bất kỳ đối thủ nào nữa.

Do đó, việc xác nhận đối thủ (đối thủ
cạnh tranh) chỉ tồn tại cho đến khi cấu trúc tự ngã bị phá vỡ (và lẽ đương
nhiên là như thế) – và lúc đó bạn thức tỉnh khỏi CÁI TÔI của chính mình, và thấy
rằng chẳng có đối thủ nào cả. Hóa ra đối thủ là một ảo tưởng trên đời sống của
con người, mà con người đã dành nhiều năm đấu tranh với một thứ không hề có thật
(đó chính là đối thủ - được hình thành như là một nhân dạng bên trong tâm trí của
mình).

Trạng thái thứ tư của TỰ NGÃ chính là XÁC NHẬN PHƯƠNG TIỆN. TỰ NGÃ luôn cho rằng mọi thứ bên
ngoài được sinh ra để phục vụ chính nó, do đó nó xem mọi thứ bên ngoài (bao gồm
cả con người…) đều là phương tiện để nó đạt được mục đích của chính nó. Khi thức
tỉnh, thoát khỏi cái tôi của chính mình (thoát khỏi cấu trúc của bản ngã – và thoát
khỏi cấu trúc của tự ngã) bạn sẽ thấy chẳng có gì là phương tiện để cho bạn đạt
được mục đích (ở tương lai) cả. Tất cả đều
là MỤC ĐÍCH – và mục đích luôn hiện hữu trong hiện tại. Một đời sống theo
đúng mục đích chính là một đời sống xác nhận BẠN ĐÃ (ĐANG) ĐẠT ĐƯỢC MỤC ĐÍCH – vào thời điểm BÂY GIỜ và Ở ĐÂY – và qua việc chấp nhận điều đó – bạn
đi cùng với DÒNG CHẢY CỦA HIỆN TẠI (GOING WITH FLOW OF THE NOW) – hay nói chính
xác hơn là đi cùng với dòng chảy của các sự kiện trong hiện tại – bạn đạt được
MỤC TIÊU của mình. Và đó chính là đời sống theo đúng mục đích.

Trạng thái thứ năm – và cũng là trạng thái cuối cùng của TỰ NGÃ là cho rằng
MÌNH CAO – NGƯỜI KHÁC THẤP. Đây chính là cấu trúc được sinh ra từ bản ngã (bên trong tâm trí) trong
trạng thái bất thức tách mình ra khỏi vũ trụ và ra khỏi những người khác. Ngay
cả những người tìm kiếm con đường THỨC TỈNH – con đường GIÁC NGỘ đến từ cấu
trúc của TỰ NGÃ (và bản ngã bên trong tâm trí) – để xây dựng một nhân dạng rằng
MINH CAO – NGƯỜI KHÁC THẤP thì chỉ làm cho cấu trúc tự ngã lớn hơn mà hầu như
không giải quyết được vấn đề gì cả. Chuyện một người xác nhận nhân dạng của
mình CAO HƠN NGƯỜI KHÁC – và xác nhận nhân dạng của người THẤP HƠN MÌNH thì điều
đó tạo nên một cấu trúc không đúng đến từ bản ngã. Cấu trúc này cũng không đúng
đối với bất kỳ ai thuộc bất kỳ truyền thống tôn giáo nào.

Do đó, việc trở thành người có quyền
cao chức trọng trong các Tôn giáo nhưng không thoát khỏi được cấu trúc của tự
ngã thì cũng đeo thêm tự ngã vào trong mình. Và con đường này không hề dẫn đến
thức tỉnh – mà chỉ thêm vào chính mình một tự ngã lớn hơn mà thôi.

Thực tế, việc một người tìm kiếm con
đường giải thoát tinh thần bằng CÁI TÔI (TỰ NGÃ) thì cũng chẳng khác nào một
người một người tìm kiếm con đường giải phóng vật chất bằng cái tôi. Cả hai đều
chẳng khác gì nhau – vì chúng đều xuất phát từ cấu trúc giống nhau – đó chính
là cấu trúc tự ngã – cấu trúc đến từ CÁI TÔI.

Vậy nên, việc phá vỡ cấu trúc của tự
ngã là vô cùng quan trọng để giải phóng chính mình ra khỏi cái tôi của mình –
và vì thế mới có thể giải phóng người khác (ra khỏi cái tôi của người khác). Đó
là lý do tại sao sự thức tỉnh sẽ dẫn đến việc nhận thức về VÔ NGÃ – vì làm gì
có CÁI TÔI nào – vì cả BẢN NGÃ và TỰ NGÃ đều chỉ là sản phẩm được tạo ra bởi
TÂM TRÍ (một chỉ thuộc về bên trong tâm trí – là BẢN NGÃ, một thuộc về sự tương
tác với con người trong thế giới bên ngoài – thuộc về TỰ NGÃ).

Một khi chúng ta hiểu được cấu trúc của
tự ngã qua việc tự quan sát về chính mình, chúng ta thấy chúng được xây dựng dựa
trên 5 cấu trúc chính: PHẢN KHÁNG – xác nhận sự không chấp nhận, PHÊ PHÁN – xác
nhận MÌNH ĐÚNG NGƯỜI KHÁC SAI, XÁC NHẬN ĐỐI THỦ - xác nhận sự đối kháng, XÁC NHẬN
PHƯƠNG TIỆN – xác nhận thế giới bên ngoài như là phương tiện để đạt mục đích của
mình, XÁC NHẬN MÌNH CAO NGƯỜI KHÁC THẤP – xác nhận sự so sánh vi tế trong sự
tương tác với con người.

Và cuối cùng ta nhận ra rằng cả 5 cấu
trúc đó đều là ảo tưởng – chỉ tồn tại bên trong tâm trí của mỗi người (có bản
ngã, tự ngã) chứ nó là những thứ không có thật trong đời sống thực sự đang diễn
ra. Thực tế, cấu trúc của tự ngã cũng không khác gì cấu trúc của bản ngã – vì cấu
trúc của tự ngã được sinh ra từ cấu trúc của bản ngã, nhưng cấu trúc của tự ngã
“vi tế” hơn vì nó tương tác với con người trong sự vi tế đó. Và khi chúng ta biết
được cấu trúc của tự ngã thì chúng ta có thể phá vỡ cấu trúc đó bằng cách làm
ngược lại. Chỉ đơn giản vậy thôi!

Và câu hỏi của bạn là: Làm thế nào để
phá vỡ cấu trúc của tự ngã?

Chúng ta phá vỡ cấu trúc của tự ngã bằng
cách làm ngược lại cách mà cấu trúc của tự ngã tương tác với con người.

Thứ nhất, chúng ta phá vỡ cấu trúc của tự ngã – từ trạng thái PHẢN KHÁNG,
trở thành trạng thái CHẤP NHẬN. Và sự chấp nhận tối thượng đó chính là CHẤP NHẬN HIỆN TẠI.
Trong khoảnh khắc phản kháng lớn nhất của cuộc đời tôi, có một câu nói vang vọng
từ bên ngoài tâm trí là: “Con có thể trốn
tránh mọi thứ trong cuộc sống nhưng Con không thể trốn tránh hiện tại. Tại sao
Con không chấp nhận hiện tại 100%?”. Và cái khoảnh khắc mà tôi nói rằng “Con chấp nhận hiện tại 100%”. Cái khoảnh
khắc đó đã thay đổi hoàn toàn cuộc đời tôi, tôi rơi vào khoảng không gian – nơi
đó KHÔNG CÒN THỜI GIAN nữa, hay nói
chính xác tôi đến được nơi mà nơi đó KHÔNG CÓ THỜI GIAN nữa. Trải nghiệm này là
khởi đầu của quá trình THỨC TỈNH trong tôi, và điều này dẫn đến sự ra đời của
quyển sách CON NGƯỜI MỚI. Và trải
nghiệm khoảnh khắc CHẤP NHẬN KHOẢNH KHẮC HIỆN TẠI 100% là trải nghiệm lớn nhất
trong cuộc đời tôi – dẫn đến sự thức tỉnh dài hạn sau đó, mà tôi có dịp chia sẻ
hầu hết trong các quyển sách được xuất bản của tôi.

Thứ hai, chúng ta phá vỡ cấu trúc của tự ngã – từ trạng thái PHÊ PHÁN – tức
là luôn nhìn nhận người khác có vấn đề (tức là người khác sai – mình đúng) – trở
thành người TỰ SỬA CHÍNH MÌNH. Chúng ta phá vỡ cấu trúc PHÊ PHÁN của tự ngã bằng cách hiểu
rằng “Tất cả những vấn đề chúng ta gặp
nơi người khác là vấn đề ta gặp nơi chính mình!”. Điều này có nghĩa là: Bất
cứ khi nào bạn thấy các các vấn đề nơi người khác – và điều này nảy sinh trong
bạn SỰ PHÁN XÉT – SỰ PHÊ PHÁN – và thường bạn cả tin vào những điều mà tâm trí
nói với bạn (về người khác) thì giờ đây bạn thức tỉnh khỏi tâm trí và đặt lại
câu hỏi “Tại sao tôi lại THẤY VẤN ĐỀ NÀY
nơi người khác?” – và đi theo câu hỏi TẠI SAO này, bạn sẽ THẤY ĐƯỢC VẤN ĐỀ
NÀO ĐÓ bên trong chính mình thuộc về bản ngã muốn giải quyết hoặc bản ngã đã trốn
tránh (không giải quyết chúng). Do đó, mối quan hệ giữa người với người trở
thành TRẢI NGHIỆM – THỰC HÀNH TÂM LINH sâu sắc. Và trải nghiệm thực hành tâm
linh sâu sắc đó chính là: HÃY SỬA MÌNH
– bất cứ khi nào bạn thấy vấn đề nơi người khác. Việc này sẽ giúp bạn phá vỡ cấu
trúc của tự ngã – trạng thái phê phán diễn ra liên tục bên trong bạn sẽ được giảm
thiểu đến mức thấp nhất.

Thứ ba, chúng ta phá vỡ cấu trúc của tự ngã – từ trạng thái XÁC NHẬN ĐỐI
THỦ - trở thành lấy CHÍNH MÌNH là ĐỐI THỦ. Trong trạng thái bất thức, chúng ta cho rằng cuộc sống
là trò chơi hữu cực cho nên sinh ra khái niệm đối thủ (là những người khác, tổ
chức khác). Trong trạng thái tỉnh thức chúng ta nhận ra rằng cuộc sống là TRÒ
CHƠI VÔ CỰC và vì thế chẳng có đối thủ nào cả (ngoại trừ chính ta). Và vì thế,
chúng ta cần xác nhận CHÍNH MÌNH LÀ ĐỐI
THỦ DUY NHẤT CỦA CHÍNH MÌNH – và tự mình trở thành PHIÊN BẢN TỐT HƠN CỦA CHÍNH MÌNH mỗi ngày thông qua việc chiến thắng
đối thủ mỗi ngày. Từ đó chúng ta sẽ phá vỡ được cấu trúc của bản ngã – xem bên
ngoài có đối thủ (thay vì tự cải sửa chính mình).

Thứ tư, chúng ta phá vỡ cấu trúc của tự ngã – từ trạng thái XÁC NHẬN
PHƯƠNG TIỆN – trở thành lấy mọi việc (và mọi người) đều là MỤC ĐÍCH. Chúng ta cần công nhận TÍNH MỤC ĐÍCH của mọi việc, mọi người
và bắt đầu đặt mọi thứ vào ĐÚNG MỤC ĐÍCH
thay vì sử dụng công việc, con người, đối tượng bên ngoài như là phương tiện.
Trong trạng thái tỉnh thức, chúng ta xác nhận TÍNH MỤC ĐÍCH – vào thời điểm ở
đây và BÂY GIỜ - trong mỗi việc ta làm và trong mọi việc ta làm – trong mỗi người
ta gặp và trong mọi người ta gặp – và chẳng có gì là phương tiện cả. Chúng ta tồn
tại bởi vì TÍNH MỤC ĐÍCH và mất đi bởi
vì mất đi tính mục đích. Sau đó, bằng việc xác nhận mục đích vào thời điểm ở
đây và bây giờ - chúng ta đi cùng với DÒNG
CHẢY CỦA HIỆN TẠI (GOING WITH FLOW OF THE NOW) – để đạt được mục tiêu và
cùng nhau đạt được mục tiêu, để hoàn thành mục đích bên ngoài của đời sống.

Thứ năm, chúng ta phá vỡ cấu trúc của tự ngã – từ trạng thái XÁC NHẬN
MÌNH CAO NGƯỜI KHÁC THẤP – trở thành thấy mỗi người và mọi người đều là MỘT –
trong một thể thống nhất. Tất cả chúng ta đều có cùng nguồn gốc, có cùng bản chất chân thật và tất
cả chúng ta chính xác là THỰC THỂ THIÊNG LIÊNG – là CON CỦA ĐẤNG CHÍ CAO – là CON
CỦA ĐẤNG SÁNG TẠO – hay còn gọi là CON CỦA
CHÚA (SON OF GOD) và mỗi người được sinh ra với mục đích thiêng liêng trong
mỗi chức phận của NGƯỜI CON CỦA CHÚA (SON OF GOD). Vậy nên, về mặt bên ngoài bạn
có thể “ít hơn” người khác về mặt này – và “nhiều hơn” người khác về mặt khác,
và người khác cũng tương tự như vậy, nhưng về CON NGƯỜI BÊN TRONG – chúng ta BẰNG
NHAU VỀ MỌI PHƯƠNG DIỆN. Chúng ta đều là những thực thể TINH HOA CỦA SỰ SỐNG –
đều là CON CỦA ĐẤNG CHÍ CAO – hay còn gọi là THIÊN TỬ mang một sứ mệnh thiêng
liêng với những mục đích thiêng liêng, và vì thế chúng ta NHẬN RA MÌNH BÊN
TRONG MỖI NGƯỜI, và điều đó sẽ phá vỡ cấu trúc của tự ngã – xem rằng mình cao
người khác thấp.

Cuối cùng, việc phá vỡ cấu trúc của tự
ngã sẽ khai sinh ra CON NGƯỜI MỚI
bên trong mình – CON NGƯỜI nhận ra mình chẳng có tự ngã nào. Tất cả chúng ta đều
là TINH HOA CỦA SỰ SỐNG – trước khi
tinh hoa đó hóa thân vào thế giới hình tướng dưới dạng hình hài của một con người.
Tất cả chúng ta đều là CON CỦA ĐẤNG CHÍ
CAO – CON CỦA ĐẤNG SÁNG TẠO – CON CỦA CHÚA. Và điều này dẫn đến sức mạnh lớn
lao để thay đổi hoàn cảnh sống của mình, thay đổi cuộc sống của mình mãi mãi.

///---

(*) Vấn đề - Thử thách: “Nhận ra rằng
‘Tất cả những vấn đề ta gặp nơi người khác là những vấn đề ta gặp nơi chính
mình’.”

(**) Câu hỏi – Thức tỉnh: “Con có
thể trốn tránh mọi thứ trong cuộc sống nhưng Con không thể trốn tránh hiện tại.
Tại sao con không chấp nhận hiện tại 100%?”

(***) Trải nghiệm – Thực hành: Bất cứ khi nào bạn gặp vấn đề nào đó nơi
người khác, hãy bắt đầu hỏi câu hỏi đúng “Tại
sao tôi lại gặp vấn đề này nơi người khác – và sau đó bắt đầu quá trình CHỮA
LÀNH những vấn đề mà mình gặp phải nơi chính mình.” Và biến cuộc gặp gỡ với
những người khác trở thành trải nghiệm thực hành tâm linh sâu sắc.

Ngày 29/5/2022

Thông điệp từ TRẦN TRUNG KIÊN (TK) | ROYAL AUTHOR | ROYAL ADVISOR

Read More

[Ngày 80/365/365] TỰ NGÃ (Phần 2)

[Ngày 80/365/365] TỰ NGÃ (Phần 2)

TK (*) – Hỏi: Tại sao tự ngã được hình thành? Và sự
khác biệt giữa tự ngã và bản ngã là gì?

Hoàng Gia –
Đáp: Tự ngã được hình thành bởi con người vốn dĩ là là “con người xã hội”, và sở dĩ con người biết mình là “con người xã hội”
– chứ không phải là một con người độc lập với những con người khác (ngay cả khi
họ có ý thức về bản thể hay không) là bởi vì BẠN NHẬN THỨC như thế - mà không
thuộc về suy nghĩ (suy nghĩ như thế).

Con người
nhận thức về bản thân mình là “con người xã hội” bởi vì con người không chỉ là
những suy nghĩ bên trong mình mà con người có bản chất thuộc về NHẬN THỨC – tức là “TÍNH BIẾT” đằng sau suy nghĩ (bao gồm cả
sự biết về chính suy nghĩ của mình).

Về mặt bản
chất, CON NGƯỜI CÓ SUY NGHĨ – nhưng suy
nghĩ chỉ là một phần của con người. Quá trình suy nghĩ của con người về mặt
bản chất là tự nhiên – giống như quá trình tiêu hóa bên trong cơ thể của mình.
Vấn đề chỉ thực sự xảy ra khi con người TÌM KIẾM CHÍNH MÌNH BÊN TRONG TÂM TRÍ.

Về mặt bản
chất: “Tâm trí là một thuật toán” –
và để nó có thể tồn tại nó phải “suy
nghĩ” để duy trì sự tồn tại của chính mình. Vấn đề tồn tại của tâm trí là một
vấn đề “tự suy nghĩ” của chính nó – được diễn ra liên tục bên trong mình. Điều
này có nghĩ là: TÂM TRÍ KHÔNG BIẾT GÌ VỀ
BẠN – VÌ “BẠN Ở BÊN NGOÀI TÂM TRÍ”. Nói cách khác, BẠN – là thực thể vô hạn,
còn tâm trí của bạn là THỰC THỂ HỮU HẠN. Một thực thể hữu hạn là tâm trí – sẽ
không thể trả lời được câu hỏi về “BẠN LÀ AI?”. Và do đó câu hỏi “TÔI LÀ AI?” –
“TA LÀ AI?” – “MÌNH LÀ AI?” – là một câu hỏi thực sự đánh đố tâm trí bởi vì tâm
trí không thể biết bạn là ai?

“CHỈ CÓ BẠN MỚI BIẾT BẠN LÀ AI?”.

Điều này có
nghĩa là câu hỏi “TÔI LÀ AI?” trở thành câu hỏi đánh đố tâm trí – hoặc là tâm
trí của bạn chấp nhận câu trả lời đến từ bên ngoài – và điều này sinh ra BẢN
NGÃ bên trong tâm trí của bạn (tức là HÌNH ẢNH CỦA BẠN bên trong tâm trí của
chính mình). Mặc dù bạn không phải là BẢN NGÃ của mình nhưng điều này không có
nghĩa là bản ngã không giúp ích gì cho bạn? BẢN NGÃ của bạn được hình thành bên
trong tâm trí – và nó chính là nguyên nhân sinh ra TỰ NGà - chính là hành vi của bạn được sinh ra từ BẢN
NGÃ. Do đó, TỰ NGÃ được hình thành dưới dạng hành vi – bởi vì bên trong bạn có
BẢN NGÃ. Dù bạn có bản ngã hay không bạn vẫn sẽ phải tương tác với con người dưới
dạng HÀNH VI. Và hành vi của bạn định nghĩa về chính bạn trong sự quan sát của
những người khác đối với bạn. Điều này có nghĩa là TỰ NGÃ được hình thành dưới
dạng hành vi trong sự tương tác của bạn với những người khác đối với thế giới
bên ngoài.

BẢN NGÃ là
nguyên nhân sinh ra TỰ NGÃ. Hay nói cách khác, TỰ NGÃ là sự hòa hợp giữa “CÁI
TÔI (dưới dạng BẢN NGÃ)” được hình thành bên trong suy nghĩ của bạn (về chính bạn)
trong sự tương tác dưới dạng hành vi với con người khác (cũng có BẢN NGÃ (CÁI
TÔI bên trong) tương tự như bạn). Và ngược lại, người khác cũng tương tác với bạn
như là TỰ NGÃ của chính họ (đến từ BẢN NGÃ bên trong suy nghĩ của họ về chính họ)
– và điều đó có nghĩa là mọi người đều tương tác với nhau như là hai TỰ NGÃ
đang tương tác với nhau.

Trong sự bất thức của con người về chính mình, mọi người
chỉ đang tương tác với nhau như là những TỰ NGÃ tương tác với nhau chứ không phải
là bản chất chân thật của họ. Điều này chính là nguyên nhân sinh ra hầu hết các
vấn đề trong các mối quan hệ.

Hầu hết các
mối quan hệ của con người đều bắt đầu với những điều tốt đẹp nhưng sau đó thì
không diễn ra theo lộ trình mà con người mong muốn. Nguyên nhân cho điều này xảy
ra là bởi vì hầu hết các mối quan hệ đều đến để dạy cho chúng ta những bài học
– và chúng không thực sự kéo dài lâu như con người vẫn nghĩ. Khi bạn TỈNH THỨC
– bạn sẽ thấy điều này một cách rõ ràng.

Trong trạng
thái bất thức con người chỉ tương tác với nhau như là những tự ngã tương tác với
nhau, và những tự ngã này được hình thành từ bản ngã (vốn dĩ là ảo tưởng). Con
người không thực sự tương tác với nhau một cách chân thật cho đến khi họ nhận
thức được BẢN THỂ CỦA MÌNH LÀ GÌ? Hay nói cách khác BIẾT ĐƯỢC MÌNH LÀ AI – một
cách chắc chắn nhất.

Câu hỏi đặt
ra là: TÌNH YÊU CHÂN THẬT có nảy sinh trong các mối quan hệ thông thường không?

Câu trả lời
là CÓ và KHÔNG.

CÓ – là khi
bạn có thể NHẬN THỨC RA NGƯỜI KHÁC VỚI BẠN LÀ “MỘT” bất chấp những khác biệt
trong thế giới hình tướng. Và qua tình yêu đó – vốn dĩ là NIỀM TIN vào sự thật
là chẳng có sự khác biệt nào giữa TA và NGƯỜI. Và qua tình yêu đó, BẠN TÌM THẤY
ĐƯỢC CHÍNH MÌNH – cũng như THẤY ĐƯỢC NGƯỜI KHÁC – là “MỘT” – mà chẳng có sự
khác biệt nào. Điều này là cơ sở cho TÌNH YÊU CHÂN CHÍNH nảy sinh.

KHÔNG – là
khi ta nhận ra rằng tình yêu chân chính không thể được tìm thấy trong tâm trí –
bản ngã – và tự ngã. Một sự thật đáng buồn là TÌNH YÊU CHÂN CHÍNH là điều hiếm
hoi nhất của thế giới này. Một mặt con người (giữa hai con người) không thực sự
yêu nhau, mà là HAI BẢN NGÃ (HAI TỰ NGÃ) đang “giả vờ” yêu nhau trong thế giới
hình tướng. Một tình yêu đến từ tâm trí (vốn có bản ngã, và tự ngã) luôn kèm
theo ham muốn và sợ hãi. Ham muốn – là mong muốn được thỏa mãn, và sợ hãi tức
là sợ mất đi người yêu (và mất đi tình yêu) này.

Sự thật là:
TÌNH YÊU CHÂN CHÍNH KHÔNG CÓ SỢ HÃI (VÀ
CŨNG KHÔNG CÓ HAM MUỐN). Và tình yêu chân chính thì thực sự được nảy sinh giữa
nhưng người thức tỉnh. Qua sự thức tỉnh – con người tìm thấy sự hiện hữu của
mình, và sự hiện hữu của mình – người đó sẽ nhận ra sự hiện hữu nơi người khác
– và đó chính là điểm mà tình yêu chân chính được phát sinh bởi một người. Và nếu
sự hiện hữu gặp sự hiện hữu thì tình yêu chân chính được khai sinh trong thế giới
này.

Điều đó có
nghĩa là, trong thế giới tồn tại BẢN NGÃ – và TỰ NGÃ thì không có không gian
cho tình yêu chân chính phát sinh giữa những cái tôi. Điều này lý giải tại sao
hầu hết các mối quan hệ giữa người và người tự nó đã chứa đựng những đau khổ
trong đó. Một con người thiếu thốn tình yêu tìm kiếm những con người cũng thiếu
thốn tình yêu, và sự hợp tác của những con người thiếu thốn tình yêu sẽ không
thể sinh ra sự đầy đủ tình yêu.

Thực tế, một người không có tình yêu sẽ CÔ ĐƠN – còn
người có đầy đủ tình yêu sẽ CÔ ĐỘC.

CÔ ĐƠN – là
sự thiếu thốn khi không có ai bên cạnh và đó là sự trống vắng của trạng thái
khi ở một mình (mà không có ai bên cạnh), vì họ đã đánh mất sự hiện hữu của
mình trong thế giới hình tướng và trong các mối quan hệ với con người,

CÔ ĐỘC –
thì khác. Đó là TRẠNG THÁI MỘT MÌNH nhưng lại chứa đầy SỰ HIỆN HỮU, và chỉ từ
không gian của sự hiện hữu thì TÌNH YÊU CHÂN CHÍNH mới được phát sinh từ những
con người đó. Vậy tình yêu là SỰ CHIA SẺ, và sự chia sẻ chỉ có thể được chia sẻ
bởi những người đủ đầy tình yêu. Sự đủ đầy tình yêu bên trong của một người mới
là điểm để tình yêu chân chính được triển nở trong mối quan hệ với người khác.
Và sự gặp gỡ của hai con người đủ đầy tình yêu – sẽ khai sinh ra TÌNH YÊU CHÂN
CHÍNH trong thế giới này. Và mọi tình yêu chân chính đều có nguồn gốc từ tình
yêu THƯỢNG ĐẾ. Đó là lý do tại sao trong một phân đoạn Kinh Thánh đã viết “THƯỢNG
ĐẾ LÀ TÌNH YÊU” – hay chính xác là “ĐỨC
CHÚA TRỜI LÀ TÌNH YÊU THƯƠNG” (Kinh Thánh | I Giăng 4:8).

Và tình yêu
dẫn đến sự cứu rỗi cho thế giới này là vì lý do đó. Qua tình yêu, và qua tình
yêu chân chính – con người đánh mất đi bản ngã – và cũng đánh mất đi tự ngã của
mình, dẫn đến việc họ tìm kiếm và khám phá được câu hỏi “TÔI LÀ AI?” không đến
từ tâm trí mà đến từ tình yêu người khác. Và vì thế - qua cánh cổng của tình
yêu người khác, họ NHẬN RA ĐƯỢC CHÍNH MÌNH – tức là SỰ HIỆN HỮU bên trong mình
– là thứ mà họ tìm kiếm từ bấy lâu nay (chính là SỰ HIỆN HỮU đầy tỉnh thức bên
trong họ).

Định mệnh của
con người là cần phải đánh mất bản ngã – và đánh mất luôn cả tự ngã để TÌM THẤY
ĐƯỢC CHÍNH MÌNH – tìm thấy được BẢN CHẤT CHÂN THẬT CỦA MÌNH – chính là SỰ HIỆN
HỮU ĐẦY TỈNH THỨC ĐẰNG SAU SUY NGHĨ của mình.

Quay trở lại câu hỏi: Sự khác biệt giữa tự ngã và bản
ngã là gì?

Sự khác biệt
cơ bản giữa tự ngã và bản ngã đó chính là: “Bản
ngã là CÁI TÔI chỉ tồn tại bên trong suy nghĩ của con người”, trong khi đó “Tự ngã là CÁI TÔI được thể hiện dưới dạng
hành vi trong sự tương tác với người khác”. Nói cách khác: Bản ngã thuộc về
thế giới của CÁI TÔI BÊN TRONG suy nghĩ, còn tự ngã là CÁI TÔI BÊN NGOÀI của
con người trong sự tương tác với con người. Trong cả hai trường hợp thì “Bản
ngã là GIẢ” – còn tự ngã thì là sự điều chỉnh hành vi dựa trên bản ngã trong sự
tương tác với con người trong thế giới thực tế.

Và bởi vì thế
giới thực luôn diễn ra theo cách không hề như mong muốn của BẢN NGÃ (vốn dĩ là
CÁI TÔI GIẢ TẠO – chỉ tồn tại bên trong tâm trí của mỗi người) cho nên con người
luôn mâu thuẫn triền miên với chính mình. Và điều này dẫn đến một CÁI TÔI giả tạo
nữa được sinh ra trong sự tương tác với con người trong thế giới bên ngoài – đó
chính là TỰ NGÃ. Do đó, xét cho cùng cả BẢN NGÃ và TỰ NGÃ đều là những CÁI TÔI
GIẢ TẠO. Và cuộc đấu tranh giữa những CÁI TÔI này là triền miên bên trong suy
nghĩ của con người cho đến khi con người thức tỉnh.

Con người
thức tỉnh khi nhận ra bản chất chân thật của mình ở bên ngoài tâm trí – chứ
không phải ở bên trong tâm trí (và càng không phải là tâm trí). Và sự thật là
làm gì có CÁI TÔI nào tách biệt con người với vạn vật và với vũ trụ. Làm gì có
CÁI TÔI nào được tách ra khỏi vũ trụ như một cá thể độc lập – chẳng liên quan
gì với phần còn lại của vũ trụ? Sự thức tỉnh diễn ra sẽ dẫn đến việc chúng ta
nhận ra rằng CHẲNG CÓ CÁI TÔI nào tách biệt với những người khác và tách biệt với
phần còn lại của vũ trụ.

Vũ trụ là một
thể thống nhất không thể tách rời nhau, BẠN
– là một phần không thể tách rời khỏi vũ trụ, và vũ trụ cũng không thể tách bạn
ra khỏi chính nó (ngoại trừ bạn muốn thế). Và điều đó dẫn đến việc CHẲNG CÓ
CÁI TÔI NÀO – chẳng có BẢN NGÃ và vì thế có lẽ cũng chẳng nên có TỰ NGÃ. Đó
chính là sự thức tỉnh giúp bạn thoát khỏi CÁI TÔI GIẢ TẠO của mình – để tìm về
CÁI TÔI CHÂN THẬT (tức là CHÂN NGÃ, tức là BẢN THỂ) đằng sau suy nghĩ – SỰ HIỆN
HỮU ĐẦY TỈNH TÁO.

Do đó, sự
thức tỉnh sẽ khai sinh ra CON NGƯỜI MỚI của bạn – tức là CON NGƯỜI đã nhận thức
được bản chất chân thật của mình – là một phần không thể tách rời khỏi Vũ trụ.
BẠN – và VŨ TRỤ là một thể thống nhất không thể tách rời nhau. Và trong một ý
nghĩa sâu xa nhất, BẠN – chính là TIỂU VŨ TRỤ có bản thể giống như bản thể của
vũ trụ, tức là đại vũ trụ bên ngoài.

BẠN THỨC TỈNH
khỏi giấc mơ hình tướng, và điều đó cảm giác như bạn đã VỀ NHÀ!

///---

(*) Vấn đề - Thử thách: “Thoát khỏi thuật toán của tâm trí – thoát khỏi bản ngã – và thoát khỏi
cả tự ngã, bằng cách NHẬN THỨC TÍNH NHẤT THỂ VỚI MỌI NGƯỜI.”

(**) Câu hỏi – Thức tỉnh: “Bạn có đang tương tác với mọi người từ BẢN CHẤT CHÂN THẬT của mình
không, hay chỉ là đang tương tác với mọi người dưới dạng TỰ NGÃ?”

(***) Trải nghiệm – Thực hành: “Trải nghiệm TÌNH YÊU CHÂN CHÍNH bằng cách quan sát được ‘TÍNH MỘT’ giữa
TA và NGƯỜI.”

Ngày 25/5/2022

Thông điệp từ TRẦN TRUNG KIÊN (TK) | ROYAL AUTHOR |
ROYAL ADVISOR

Read More

[Ngày 79/365/365] TỰ NGÃ (Phần 1)

[Ngày 79/365/365] TỰ NGÃ (Phần 1)

TK (*) – Hỏi: Tự ngã là gì? Và làm thế nào để quan sát
được tự ngã?

Hoàng Gia –
Đáp: Tự ngã là bản ngã dưới dạng thể hiện ra hành vi bên ngoài. Nếu như BẢN NGÃ
là “CÁI TÔI” chỉ tồn tại bên trong
tâm trí của bạn (còn được gọi là EGO), thì TỰ NGÃ – liên quan nhiều đến hành vi
được biểu hiện ra trong sự tương tác với con người (còn được gọi là
EGOIC-SELF). Điều này có nghĩa là cả hai đều được hình thành trong sự bất thức
của bản thể tìm kiếm chính mình bên trong tâm trí – nhưng một bên thuộc về bên
trong tâm trí, còn một bên thuộc về hành vi trong sự tương tác với thế giới bên
ngoài.

BẢN NGÃ – chính là CÁI TÔI thuộc về bên trong tâm trí.

TỰ NGÃ – chính là CÁI TÔI thuộc về hành vi trong sự
tương tác với con người (đến từ bản ngã).

Điều đầu
tiên mà tôi mà muốn nói là những định nghĩa này không nhất thiết trùng với những
định nghĩa được biết trước đây của hầu hết mọi người trong các tôn giáo truyền
thống. Chúng ta chỉ đưa ra những định nghĩa đơn giản nhất để có thể mỗi người
trực ngộ ra TÍNH CHÂN NGÃ bên trong chính mình. Rằng chúng ta có một chân ngã –
mà không chỉ hoàn toàn là vô ngã, và CÁI CHÂN NGÃ này chính là CÁI TÔI CHÂN THẬT
bên dưới mọi cái tôi (được biểu hiện ra trên bề mặt của nó).

Như ta có
thể biết: Nếu như mọi thứ đều vô thường thì lấy cái gì để đo lường được sự vô
thường của mọi thứ. Phải có cái gì đó là THƯỜNG
HẰNG để đo lường sự vô thường của mọi thứ chứ?

Nếu như mọi
con người đều cho rằng mình là vô ngã thì lấy cái gì để đo lường sự vô ngã của
mọi người. Phải có cái gì đó là CHÂN NGÃ (là CÁI NGÃ CHÂN THẬT – là CÁI TÔI
CHÂN THẬT) để đo lường (quan sát) mọi cái vô ngã khác chứ?

SỰ THƯỜNG HẰNG trong thế giới bên ngoài chính là HIỆN TẠI – KHÔNG GIAN – SỰ TĨNH LẶNG. Tương
ứng với SỰ THƯỜNG HẰNG trong thế giới
bên trong là PHI THỜI GIAN – NHẬN THỨC –
SỰ TĨNH LẶNG (BÊN TRONG).

Việc hiểu
biết về những thứ thường hằng bên ngoài: HIỆN TẠI – KHÔNG GIAN – SỰ TĨNH LẶNG
(BÊN NGOÀI) sẽ giúp ta trực ngộ về sự thường hằng bên trong: PHI THỜI GIAN – NHẬN
THỨC – SỰ TĨNH LẶNG (BÊN TRONG). Và khi ta trực ngộ ra điều này chính là THỨC TỈNH.

THỨC TỈNH
khỏi giấc mơ của suy nghĩ, thức tỉnh khỏi giấc mơ của hình tướng, thức tỉnh khỏi
mọi hình thức của Ý THỨC THUẦN TÚY để trở về với CỘI NGUỒN – trở về NHÀ – nơi
mà từ đó phát sinh ra mọi thứ (mọi thứ bên ngoài và mọi thứ bên trong).

Quay trở lại câu hỏi của bạn là: Tự ngã là gì? Và làm
thế nào để quan sát được tự ngã?

Tự ngã là
CÁI TÔI được biểu hiện ra bên ngoài dưới dạng HÀNH VI – thay vì chỉ là CÁI TÔI
bên trong suy nghĩ (được gọi là BẢN NGÃ).

Và bạn quan
sát được tự ngã bất cứ khi nào CÁI TÔI đó hành động dựa trên bản ngã.

Dù bạn có
suy nghĩ hay không, bạn vẫn phải tương tác với thế giới qua HÀNH VI, và nếu
hành vi của bạn đến từ bản ngã thì đó chính là TỰ NGÃ. Bất cứ khi nào bạn tương
tác với thế giới dựa trên CÁI TÔI tách biệt với con người và vạn vật thì đó
chính là TỰ NGÃ của bạn đang tương tác với con người và vạn vật.

Một câu hỏi đặt ra là: Nếu bạn không còn BẢN NGÃ bên
trong mình thì bạn còn có những hành vi thuộc về tự ngã bên ngoài không?

Câu trả lời
là CÓ hoặc KHÔNG.

CÓ là khi bạn ý thức rằng dù bạn có nhận thức rằng mình
là vô ngã (không có CÁI TÔI riêng biệt nào tách rời khỏi con người và vạn vật nữa)
– nhưng bạn vẫn phải tương tác với con người dựa trên việc con người nhìn nhận
bạn. CÓ là khi bạn thấy được sự quan
sát của người khác về bạn – và bạn vẫn phải tương tác với người khác qua cách
người khác nhìn nhận về bạn. Về mặt bản chất, bên trong bạn không còn có BẢN
NGÃ – nhưng hành vi của bạn vẫn phải dựa trên DANH TÍNH (BÊN NGOÀI) của bạn
trong sự tương tác với con người (mà hầu như là không thể bỏ đi được). Vậy xét
theo trường hợp này, bạn vẫn phải tương tác với con người như là một thực thể TỰ
NGÃ – sau khi bạn đã xóa bỏ đi BẢN NGÃ bên trong mình, mà không thể tương tác với
mọi người hoàn toàn là VÔ NGÃ (hoặc hoàn toàn là CHÂN NGÃ).

KHÔNG là khi bạn ý thức bên trong rằng
chẳng có CÁI TÔI nào – và những hành vi trong sự tương tác với con người đến từ
một nguồn cội xa xôi, đó chính là VÔ NGÃ – và CHÂN NGÃ. Vậy những hành vi của bạn
đến từ một sự nhận thức về chính bạn như là một thực thể VÔ NGÃ – và CHÂN NGÃ
thì tất nhiên những hành vi đó không thuộc về bản ngã, cho nên đồng nghĩa với
việc TỰ NGÃ của bạn cũng không còn. Vậy trong trường hợp tức là KHÔNG CÒN TỰ
NGÃ là vì lý do đó.

Do đó, bạn
có thể còn TỰ NGÃ hoặc không còn TỰ NGÃ – sau khi bạn đã tỉnh thức (tùy từng
trường hợp cụ thể). Bởi vì nếu bạn mất đi tự ngã luôn – thì hầu hết những người
tỉnh thức không sống được với con người, và trong quá khứ họ thường ẩn dật là
vì lý do này.

Một số người
tỉnh thức (GIÁC NGỘ) trước đây, sau khi đã tỉnh thức họ nhận ra được sự điên rồ
của con người và họ không thể sống được với trạng thái điên rồ của con người đó
cho nên họ chọn con đường ẩn dật là vì lý do này. Khi họ không còn bản ngã, và
đánh mất luôn tự ngã – thì gần như họ không thể tương tác với những người khác
(vì những người khác còn bản ngã, và những người khác tương tác với bạn bằng
cách định nghĩa bạn – như là một thực thể có bản ngã như họ, cho nên sự tương
tác sẽ không thể đồng điệu).

Tuy nhiên,
ngày nay những người TỈNH THỨC (GIÁC NGỘ) có điều kiện tương tác trở lại với
con người – bởi vì họ là TRỤ CỘT giữ
lại cho thế giới sự hòa bình (hoặc là CÁI NEO để thế giới vẫn còn tồn tại,
tránh khỏi họa diệt vong). Điều này có nghĩa là bạn vẫn phải tương tác với mọi
người như là một DANH TÍNH – điều này có nghĩa là bạn vẫn phải “VÌ MÌNH” trong
nhiều trường hợp, và đó chính là TỰ NGÃ vẫn còn trong hành vi của mỗi chúng ta
(trước hay sau khi tỉnh thức). Điều này sẽ giúp bạn quay trở lại phục vụ con
người tốt hơn, và đó là lý do tại sao tôi chia sẻ những điều này cho những người
mong muốn trở thành một phần trong thế giới của những con người tỉnh thức – những
CON NGƯỜI MỚI.

Và câu hỏi tiếp theo của bạn là: Làm thế nào để quan
sát được tự ngã?

Bạn quan sát được tự ngã (của bạn) trong những hành vi
tương tác với con người.

Một đặc
tính quan trọng số một của bản ngã (tự ngã) – đó chính là mô hình luôn cho rằng
TÔI ĐÚNG – ANH SAI. Khi bạn tỉnh thức, việc tôi đúng – anh sai không còn quan
trọng nữa, mà quan trọng là điều đúng của tôi – có phải là ĐÚNG MỤC ĐÍCH hay không? Đúng mục đích nghĩa là: Việc tôi đúng có
phải là mục đích của tôi không, có phải là mục đích của anh không, và có phải
là sự hòa hợp giữa mục đích của anh và mục đích của tôi không? Đó chính là ĐÚNG MỤC ĐÍCH.

Ngược lại,
việc anh đúng – có giúp anh hoàn thành mục đích của anh không? Nếu việc đúng của
anh không giúp anh hoàn thành mục đích của anh, thì tức là nó không đúng mục
đích, và nếu nó không đúng mục đích thì việc cố gắng bảo vệ luận điểm đúng đó cũng
hoàn toàn vô nghĩa.

Điều này dẫn
đến việc chúng ta cần quan sát TỰ NGÃ qua những hành vi của mình tương tác với
thế giới – rằng điều chúng ta hành động không phải còn dựa trên chứng minh TÔI
ĐÚNG – ANH SAI (tức là dựa trên bản ngã nữa), mà dựa trên tính ĐÚNG MỤC ĐÍCH của
TÔI – và tính ĐÚNG MỤC ĐÍCH của anh, trong sự hòa hợp giữa mục đích chung nhất.

Việc quan
sát cái tôi bên trong (bản ngã) được biểu hiện ra CÁI TÔI BÊN NGOÀI (tự ngã)
chính là sự quan sát trong sự tỉnh thức để có thể thấu hiểu được chính mình.
Đây chính là trạng thái BIẾT MÌNH (BIẾT TA).

Việc quan
sát cái tôi bên trong của người khác (bản ngã của người khác) được biểu hiện ra
CÁI TÔI BÊN NGOÀI (tự ngã của người khác) chính là sự quan sát trong sự tỉnh thức
để bạn có thể thấu hiểu được người khác. Đó chính là trạng thái BIẾT NGƯỜI.

Như ông bà
ta thường nói: “BIẾT NGƯỜI BIẾT T, TRĂM
TRẬN TRĂM THẮNG” cũng hoàn toàn được hiểu một cách đơn giản trong tất cả
các mối quan hệ giữa chúng ta với mọi người trong sự tương tác với con người, vừa
để giúp mình (mình thắng) vừa để giúp người (người thắng).

Vậy nên, sự
quan sát tự ngã sẽ giúp chúng ta tương tác với con người tốt hơn và chúng ta
làm điều đó trong sự tỉnh thức. TỈNH THỨC khi nhận ra TA chính là CHÂN NGÃ có
tính QUAN SÁT chứ không phải đối tượng được quan sát (BẢN NGÃ bên trong ta, TỰ
NGÃ bên ngoài dưới dạng hành vi của ta).

Bằng cách
tương tự như vậy TA cũng nhận ra BẢN NGÃ bên trong của người khác và TỰ NGÃ được
biểu hiện dưới dạng hành vi bên ngoài của người khác. Điều này sẽ giúp ta thấu
hiểu, lắng nghe người khác một cách rộng rãi, thoáng đãng và thông hiểu lẫn
nhau hơn.

Tình yêu
chân thật là gì?

Đó chính là
NHẬN RA TA BÊN TRONG NGƯỜI KHÁC, và điều đó có nghĩa là sự khác biệt chỉ là ảo
tưởng trong thế giới hình tường (thế giới đối tượng và thế giới suy nghĩ). Khi người
khác cũng nhận thức được như thế, thì tình yêu được khai sinh ra trong thế giới
này. TÌNH YÊU LÀ THỨ DUY NHẤT MANG TÍNH
“NHẤT NGUYÊN” trong thế giới nhị nguyên. Và điều đó có nghĩa là TÌNH YÊU LÀ THỨ CỨU RỖI THẾ GIỚI là vì
lý do này.

Trong Kinh
Thánh, đã từng viết “Đức Chúa Trời là
tình yêu” (Kinh Thánh | I Giăng 4:8) để chúng ta hiểu được sự cao trọng của
tình yêu và cách mà con người không nên phân biệt nhau dựa trên bản ngã và tự
ngã.

Vậy khi bạn
quan sát được bản ngã bên trong mình, và quan sát được tự ngã bên ngoài mình được
biểu hiện dưới dạng hành vi, thì khi đó bạn cũng có cơ hội quan sát được bản
ngã bên trong của người khác và quan sát được tự ngã bên ngoài của người khác.
Khi bạn quan sát được điều này, bạn sẽ nhận ra tính VÔ NGÃ của mình và cũng nhận
ra được tính VÔ NGÃ nơi người khác. Điều này cũng sẽ khai sinh được cách nhìn
nhận về CHÂN NGÃ (BẢN THỂ) bên trong mình và nhìn nhận CHÂN NGÃ (BẢN THỂ) bên
trong những người khác là MỘT. Chính điều này khai sinh ra TÌNH YÊU CHÂN CHÍNH
trong thế giới nhị nguyên này.

TÌNH YÊU CỨU RỖI NHÂN LOẠI LÀ VÌ LẼ ĐÓ.

///---

(*) Vấn đề - Thử thách: Làm thế nào để nhận ra TA (BẢN CHẤT CHÂN THẬT CỦA TA) và NGƯỜI (BẢN CHẤT
CHÂN THẬT CỦA NGƯỜI KHÁC) là MỘT?

(**) Câu hỏi – Thức tỉnh: Quan sát HÀNH VI của bạn trong sự tương tác với mọi người có phải là TỰ
NGÃ hay không? Có phải là để chứng minh TÔI ĐÚNG – ANH SAI (TÔI ĐÚNG – NGƯỜI
KHÁC SAI) hay không? Và làm thế nào để đưa mọi thứ về hành vi theo ĐÚNG MỤC
ĐÍCH thay vì chỉ để chứng minh TÔI ĐÚNG – ANH SAI (TÔI ĐÚNG – NGƯỜI KHÁC SAI)?

(***) Thực hành – Trải nghiệm: “Yêu thương người lân cận như mình” (Kinh Thánh | Ma-thi-ơ 22:39)

Ngày 18/5/2022

Thông điệp từ TRẦN TRUNG KIÊN (TK) | ROYAL AUTHOR | ROYAL ADVISOR

Read More

[Ngày 78/365/365] BẢN NGÃ (Phần 5)

[Ngày 78/365/365] BẢN NGÃ (Phần 5)

TK (*) – Hỏi: Làm thế nào để quan sát được bản ngã bên trong mình? Và làm
thế nào để có thể loại bỏ đi bản ngã bên trong mình?

Hoàng Gia – Đáp: Như tôi chia sẻ BẢN NGÃ là một ảo tưởng lâu đời và cố hữu
của nhân loại. Bản ngã – Thời gian tâm lý (Có quá khứ và tương lai) – cùng các
tiếng nói nhỏ (luôn kể về cuộc đời bạn theo nhiều góc nhìn khác nhau), là những
ảo tưởng chưa từng có thật trong đời sống.

Bản ngã là một ảo tưởng khi bạn đồng nhất BẢN THỂ của mình với CÁI TÔI –
được tạo ra bởi tâm trí (vốn tách biệt với con người và vạn vật).

Nhưng câu hỏi đặt ra là: Làm gì có CÁI TÔI nào tách biệt khỏi con người
và vạn vật? Con người và vạn vật là một thể thống nhất không thể tách rời nhau.
Hay nói cách khác: Làm sao bạn có thể tách ra khỏi Vũ trụ và làm sao Vũ trụ có
thể tách bạn ra khỏi chính nó (ngoại trừ bạn muốn thế)?

Tương tự như bản ngã, thời gian tâm
lý (có quá khứ và tương lai) cũng là một ảo tưởng lâu đời nhất của con người về
thứ gọi là thời gian. Bắt đầu từ một sai lầm nhỏ trong tâm trí đã đồng nhất một
sự kiện với toàn bộ KHÔNG GIAN CỦA SỰ TẤT CẢ CÁC SỰ KIỆN DIỄN RA ĐỒNG THỜI
(chính là KHOẢNH KHẮC HIỆN TẠI) đã sinh ra khái niệm thời gian tâm lý (có quá
khứ và có tương lai). Nhưng câu hỏi đặt ra là: Làm gì có sự kiện nào diễn ra
trong quá khứ? Mọi sự kiện đều diễn ra trong hiện tại – và nếu có sự kiện nào
diễn ra được gọi là trong quá khứ thì thực ra sự kiện đó đã diễn ra trong HIỆN
TẠI TRƯỚC ĐÂY. Và điều quan trọng hơn nữa là: Làm gì có sự kiện nào diễn ra
trong tương lai? Mọi sự kiện đều diễn ra trong hiện tại – và nếu có sự kiện nào
diễn ra được gọi là trong tương lai thì thực ra sự kiện đó đó diễn ra trong HIỆN
TẠI SAU NÀY. Vậy nên, đời sống thực tế không có quá khứ - và cũng chằng có
tương lai. Sự thật về đời sống chỉ có HIỆN TẠI – và HIỆN TẠI VĨNH HẰNG.

Tương tư như sự ảo tưởng về thời gian
tâm lý, chính là sự ảo tưởng về việc đồng nhất bạn như là các tiếng nói nhỏ của
mình. Sự thật là BẠN và CÁC TIẾNG NÓI NHỎ
VANG VANG TRONG ĐẦU BẠN là hai thực thể khác nhau. Các tiếng nói nhỏ vang
vang trong đầu bạn chỉ là một phần nhỏ của hoạt động tâm trí, và bạn đã bị đồng
hóa bởi các tiếng nói nhỏ này đến nỗi không tự nhận ra được mình là ai? Nguyên
nhân là bởi vì hầu hết mọi người đã bị các tiếng nói nhỏ bên trong tâm trí chiếm
hữu. Ngày bạn nhận ra rằng BẠN LÀ THỰC THỂ BÊN NGOÀI TÂM TRÍ – tức là NGƯỜI
TĨNH LẶNG đang lắng nghe các tiếng nói nhỏ bên trong tâm trí thì đó cũng là
ngày tàn của các tiếng nói nhỏ bên trong tâm trí của mình. Bạn thoát khỏi giấc
mơ của mình, vốn dĩ là các tiếng nói nhỏ đã nô lệ con người trong suốt hàng
ngàn năm của lịch sử. BẠN THỨC TỈNH!

Và câu hỏi của bạn là: Làm thế nào để
quan sát được bản ngã bên trong mình?

Bản ngã bên trong của bạn luôn cần có
quá khứ và tương lai (tức là thời gian tâm lý) – và bản ngã đó luôn THAN PHIỀN
HIỆN TẠI (vốn dĩ là chẳng thể nào khác đi được).

Bản ngã bên trong bạn luôn kể với bạn
về câu chuyện của cuộc đời bạn (theo chiều ngang của thời gian – có quá khứ và
tương lai) – và làm cho bạn không hiện diện ở HIỆN TẠI – nơi cuộc sống thực sự
diễn ra. Và BẢN NGÃ của bạn được tăng cường trong sự bất bình với cuộc sống, với
những người khác và với những gì được hiện hữu vào phút giây này (tức là HIỆN TẠI).

Điều này có nghĩa là: Bất cứ khi nào
bạn nhận ra bên trong mình có một giọng nói liên tục THAN PHIỀN về hiện tại
cùng các sự kiện – đối tượng trong hiện tại đó, thì lúc đó bạn có thể nhận ra
bên trong mình có bản ngã. Bạn quan sát bản ngã bên trong mình bất cứ khi nào bạn
bị đánh lạc hướng khỏi hiện tại – bằng cách bị kéo về quá khứ hoặc bị kéo đến
tương lai.

Bạn quan sát được bản ngã bên trong
mình bất cứ khi nào bạn nghe được các tiếng nói nhỏ bên trong mình than phiền về
hiện tại và bất cứ đối tượng (sự kiện) nào hiện sinh trong hiện tại đó.

Bạn quan sát được bản ngã bên trong
mình bất cứ khi nào bạn bị kéo về quá khứ hoặc kéo đến tương lai về những gì
thuộc về “câu chuyện cuộc đời bạn” luôn được kể đi kể lại (nhưng hoàn toàn theo
hướng tiêu cực).

Bạn quan sát được bản ngã bên trong
mình bất cứ khi nào bạn bị câu chuyện cuộc đời được kể lại bởi tâm trí luôn
tách bạn ra khỏi những con người khác và tách bạn ra khỏi Vũ trụ, xem như là sự
kiện xảy ra trên cuộc đời bạn chẳng liên quan gì đến những sự kiện khác được xảy
ra đồng thời trong khoảnh khắc hiện tại.

Và bạn quan sát được bản ngã bên
trong mình bất cứ khi nào bạn nhận ra bên trong mình liên tục có những tiếng
nói bất bình, phê phán, nhận xét, phản kháng… về người này (người kia) – sự kiện
này (sự kiện kia) – đối tượng này (đối tượng kia) được biểu hiện trong khoảnh
khắc hiện tại. Vì thực ra nếu bạn phê phán bất cứ con người – sự kiện – đối tượng…
được biểu hiện lên trên bề mặt là hiện tại thì đồng thời bạn cũng phê phán luôn
cả chính hiện tại đó. Và bạn có thể chống đối được bất cứ cái gì nhưng bạn
không thể chống đối lại hiện tại, cho nên sự chống đối với hiện tại – tất nhiên
sinh ra đau khổ.

SỰ CHỐNG ĐỐI LIÊN TỤC CỦA BẢN NGÃ VỚI HIỆN TẠI – SINH RA ĐAU KHỔ CHO CON
NGƯỜI.

Vậy nên, điều này có nghĩa là để loại
bỏ bản ngã bên trong mình thì điều đầu tiên và quan trọng nhất đó chính là bạn
cần phải CHẤP NHẬN HIỆN TẠI. Chấp nhận
hiện tại bên ngoài – và chấp nhận cả hiện tại bên trong bạn. Chính sự chấp nhận
hiện tại này sẽ là cánh cổng dẫn bạn đến được sự thật, sự thật đơn giản là BẢN NGÃ CHÍNH LÀ MỘT ẢO TƯỞNG và cả THỜI GIAN (TÂM
LÝ) cũng là một ảo tưởng.

Bạn có CHÂN NGÃ – tức là BẢN CHẤT CHÂN THẬT CỦA MÌNH Ở BÊN NGOÀI TÂM TRÍ –
mà không phải là bản ngã (thứ tồn tại bên trong tâm trí của bạn).

Sự thật là CHÂN NGÃ – tức bản chất
chân thật của bạn chỉ HIỆN HỮU vào KHOẢNH KHẮC HIỆN TẠI (BÂY GIỜ và Ở ĐÂY) – mà
không hề là những câu chuyện có quá khứ và tương lai (chỉ được kể bên trong tâm
trí của chính bạn).

Sự thật là CUỘC SỐNG LÀ HIỆN TẠI và là HIỆN TẠI VĨNH HẰNG. Đó chính là sự thật đơn giản về cuộc
sống. Sự chứng ngộ này sẽ dẫn bạn đến một điểm còn độc đáo hơn đó chính là: HIỆN
TẠI – BÂY GIỜ không phải là điểm trong thời gian mà là điểm bên ngoài thời
gian, HIỆN TẠI – không phải là thứ bên trong thời gian mà HIỆN TẠI là thứ bên
ngoài thời gian – được gọi là PHI THỜI GIAN được biểu hiện qua chiều thời gian
gọi là HIỆN TẠI (và HIỆN TẠI VĨNH HẰNG).

CUỘC SỐNG LÀ NHỮNG SỰ KIỆN (TÌNH HUỐNG) LIÊN TIẾP NHAU – VÀ LÀ NHỮNG SỰ
KIỆN (TÌNH HUỐNG) ĐƯỢC KÉO DÀI VĨNH HẰNG. Tùy thuộc vào cách phản ứng của bạn với các sự kiện (tình
huống) trước đây đã sinh ra sự kiện (tính huống) hiện tại – và tùy thuộc vào
cách phản ứng của bạn với các sự kiện (tình huống) hiện tại sẽ sinh ra các sự
kiện (tình huống) sau này.

Và đương nhiên rồi, mọi sự kiện đều xảy
ra TRONG HIỆN TẠI – và chẳng thế khác hơn.

Và câu hỏi tiếp theo của bạn là: Làm
thế nào để có thể loại bỏ đi bản ngã bên trong mình?

Bạn loại bỏ đi bản ngã bên trong mình
khi bạn lần đầu tiên nhận ra rằng bên trong mình có bản ngã.

THỰC THỂ NHẬN RA BÊN TRONG BẠN CÓ BẢN NGÃ thì đó không phải là bản ngã. Một cái nhìn thoáng qua về có một
thực thể đang lắng nghe các tiếng nói nhỏ bên trong mình thì đó không phải là
các tiếng nói nhỏ mà đó là THỰC THỂ NHẬN THỨC – thuộc về hậu trường của các tiếng
nói nhỏ bên trong tâm trí bạn (mà không phải là các tiếng nói nhỏ).

THỰC THỂ NHẬN THỨC của bạn được biểu
hiện trong khoảnh khắc hiện tại (bây giờ) – và trong khoảnh khắc hiện tại (bây
giờ) thì bạn sẽ không thể có bản ngã trong khoảnh khắc hiện tại (bây giờ) đó.

BẢN NGÃ và THỜI GIAN TÂM LÝ (có quá khứ và tương lai) hoặc đồng thời tồn
tại hoặc đồng thời mất đi. BẢN NGÃ và SỰ CHẤP NHẬN KHOẢNH KHẮC HIỆN TẠI (BÂY GIỜ)
gần như không thể đồng thời tồn tại.

BẢN NGÃ luôn phản kháng với hiện tại
và luôn xem hiện tại như một chướng ngại cần phải vượt qua, một kẻ thù – hoặc
cùng lắm là một phương tiện (để đạt được mục tiêu nào đó phía trước), nhưng đây
là điều sai lầm. Bởi vì làm gì có cái gì xảy ra bên ngoài hiện tại, và HIỆN TẠI
CHÍNH LÀ CUỘC SỐNG. Do đó, phản kháng với hiện tại chính là PHẢN KHÁNG VỚI CHÍNH
CUỘC SỐNG (mà bạn là một phần trong đó). Điều này, tất nhiên sẽ sinh ra đau khổ
cho chính bạn (và cho những người khác).

Và còn một cách nữa để loại bỏ đi bản
ngã bên trong mình đó chính là bạn trở thành “CHỨNG NHÂN” quan sát cách mà các
tiếng nói nhỏ kể về cuộc đời bạn (có quá khứ và có tương lai) và hầu hết đó là
một cuộc đời “nạn nhân” thay vì là một cuộc đời “CHỨNG NHÂN” dưới dạng quan
sát. Bất cứ khi nào bạn có thể trở thành NGƯỜI QUAN SÁT – NGƯỜI CHỨNG KIẾN thì
bản ngã không thể tồn tại được.

Giữa BẠN (CHÂN NGÃ) – và BẢN NGÃ CỦA BẠN không thể đồng thời tồn tại.

Khi bạn HIỆN HỮU – thì bản ngã của bạn
không thể tồn tại trong khoảnh khắc đó. Bản ngã của bạn chỉ tồn tại khi bạn vắng
mặt. Và bạn thường xuyên vắng mặt cho nên bản ngã tồn tại trong bạn là vì lý do
đó.

Và điều cuối cùng, để loại bỏ đi bản
ngã bên trong mình đó chính là bạn có thể lựa chọn SUY NGHĨ hoặc KHÔNG SUY NGHĨ
bất cứ khi nào có thể. Khi bạn không suy nghĩ, BẢN NGÃ không thể tồn tại.

BẢN NGÃ chỉ tồn tại bên trong suy
nghĩ của bạn. Do đó, khi bạn không suy nghĩ thì bản ngã không thể tồn tại bên
trong bạn.

BẢN NGÃ chỉ tồn tại trong câu chuyện
bên trong suy nghĩ của bạn được kể lại dưới dạng các tiếng nói nhỏ bên trong
tâm trí của bạn. Do đó, khi bạn không suy nghĩ thì bản ngã không thể tồn tại
bên trong bạn.

BẢN NGÃ chỉ tồn tại trong chiều thời
gian tâm lý – có quá khứ và tương lai. Khi bạn HIỆN HỮU - trong HIỆN TẠI (BÂY
GIỜ), thì bản ngã không thể tồn tại trong khoảnh khắc đó.

Khi bạn giải phóng mình khỏi bản ngã
(của chính mình) bạn được kết nối trực tiếp với SỰ SỐNG. Khi đó bạn sống thực sự
cùng với cuộc sống được diễn ra trong thực tại – HIỆN TẠI – BÂY GIỜ,

Khi bạn kết nối trực tiếp với SỰ SỐNG
(chứ không chỉ là hoàn cảnh sống) – bạn trở nên TỰ DO, và đây chính là cơ sở để
khai sinh ra HẠNH PHÚC trên cuộc đời bạn.

SỰ SỐNG – TỰ DO – HẠNH PHÚC chỉ có thể diễn ra ở đây và bây giờ - tức là HIỆN TẠI – nơi duy nhất cuộc
sống diễn ra (mà không phải là quá khứ hay tương lai). Và như thế, bạn thức tỉnh!
Thức tỉnh khỏi bản ngã – bước ra khỏi tâm trí và BƯỚC VÀO CUỘC SỐNG thực sự.

Bạn loại bỏ đi bản ngã của mình khi bạn
BƯỚC RA KHỎI TÂM TRÍ – và BƯỚC VÀO CUỘC
SỐNG thực sự. Đó là điều kiện tiên quyết để bạn kết nối trực tiếp với SỰ SỐNG
- Ở ĐÂY VÀ BÂY GIỜ.

Đó là lý do tại sao trong một phân đoạn
Kinh Thánh, Chúa Yeshua nói với những người đi theo Ngài là “Đoạn, Ngài phán cùng mọi người rằng: Nếu
ai muốn theo ta, phải tự bỏ mình đi, mỗi ngày vác thập tự giá mà theo ta.”
(Lu-ca 9:23).

Chỗ tự bỏ mình đi chính là TỪ BỎ BẢN
NGÃ của mình đi, và như thế liền mạch với việc là mỗi ngày vác thập tự giá mà
theo ta – chính là CHẤP NHẬN MỌI THỨ DIỄN RA TRONG KHOẢNH KHẮC HIỆN TẠI NÀY MỖI
NGÀY – với mỗi phút giây được biểu hiện ra trên bề mặt của hiện tại cuộc sống
(ngay cả khi hiện tại đó có diễn ra như thế nào đi chăng nữa). Điều này là lý
giải hợp lý cho tất cả những gì Ngài nói.

Một khi bạn từ bỏ được BẢN NGÃ bên
trong mình – bạn sẽ khai sinh ra CON NGƯỜI MỚI bên trong mình – và đó cũng
chính là CON NGƯỜI CHÂN THẬT của bạn – CON NGƯỜI thuộc về BẢN THỂ của bạn (thay
vì bản ngã của bạn) – CON NGƯỜI thuộc về CHÂN NGÃ của bạn (thay vì tự ngã của bạn).
Và đó chính là mục đích sống của đời bạn – giải phóng mình khỏi tâm trí và bản
ngã (giả tạo) của bạn – để trở nên SỐNG – TỰ DO – HẠNH PHÚC thực sự.

///---

(*) Vấn đề - Thử thách: “Chấp nhận
hiện tại 100% - dù cho hiện tại có diễn ra như thế nào, như thể bạn đã lựa chọn
hiện tại như thế.”

(**) Câu hỏi – Thức tỉnh: “Giữa BẠN
và BẢN NGÃ của bạn – thì cái nào là THẬT, cái nào là GIẢ?”

(***) Trải nghiệm – Thực hành: “Trải
nghiệm cuộc sống CHỈ CÓ HIỆN TẠI – và đi cùng với DÒNG CHẢY CỦA HIỆN TẠI (FLOW
OF THE NOW) – mà không chống lại hiện tại (bất cứ khoảnh khắc hiện tại nào).”

Ngày 17/5/2022

Thông điệp từ TRẦN TRUNG KIÊN (TK) | ROYAL AUTHOR | ROYAL ADVISOR

Read More

[Ngày 77/365/365] BẢN NGÃ (Phần 4)

[Ngày 77/365/365] BẢN NGÃ (Phần 4)

TK (*) – Hỏi: Tại sao những vấn đề ta gặp nơi người
khác là những vấn đề ta gặp nơi chính mình? Và làm thế nào để gỡ bỏ được những
vấn đề thuộc về bên trong của chính chúng ta?

Hoàng Gia –
Đáp: Bản ngã của con người rất tinh vi trong việc “trốn tránh vấn đề” bằng cách
phóng vấn đề mà bản ngã gặp phải lên những con người khác. Đó cũng là lý do tại
sao các mối quan hệ của con người được hình thành, và ở mức độ nào đó – người
khác sẽ học chúng ta qua việc chúng ta sống như thế nào, và chúng ta sẽ học người
khác qua việc người khác sống như thế nào?

Đối với người
tỉnh thức thì nhiệm vụ quan trọng nhất là HỌC
HỎI – và ở cấp độ học hỏi quan trọng nhất đó chính là học hỏi để thay đổi
chính mình – trở thành CON NGƯỜI MỚI
thông qua quá trình tương tác với con người. Qua sự tương tác và trong các mối
quan hệ với con người, bạn có thể giải quyết được vấn đề của chính mình với
phương pháp là “Tất cả những vấn đề ta gặp nơi người khác là những vấn đề ta gặp nơi
chính mình”. Điều này có nghĩa là: Bất kỳ khi nào bạn có những vấn đề với
người khác – nhận xét, phản kháng, phê bình… thì thực ra đó là vấn đề thuộc về BẢN NGÃ bên trong bạn.
Các vấn đề thuộc về bản ngã bên trong bạn luôn có, nhưng trong trạng thái bất
thức bạn không thấy được những vấn đề đó. Do đó, hầu hết những con người bình
thường cần phải trải qua giai đoạn “duyên
nghiệp” (hay còn gọi là duyên nợ) trong sự tương tác với con người – để có
thể tự giải quyết vấn đề của chính mình. Bởi vì thông qua các vấn đề ta gặp nơi
người khác – ta sẽ xử lý các vấn đề đó bên trong chính mình.

Về mặt bản
chất, BẢN THỂ của bạn là một thực thể tinh hoa và không có vấn đề gì cả. Nhưng
bản ngã thì khác, bản ngã của bạn được sinh ra từ những vấn đề - tồn tại bởi những
vấn đề - và có thể chết đi khi không còn những vấn đề nữa. Mặc dù thế, CUỘC SỐNG
LUÔN CÓ NHỮNG VẤN ĐỀ - dưới dạng là các vấn đề để thử thách tâm trí, hoặc là
các thử thách để thử thách bản thể.

Người thức tỉnh đối diện với cuộc sống bằng SỰ CHẤP NHẬN
– VUI VẺ - và NHIỆT TÌNH. Nói cách khác năng lượng đầu tiên để có thể vượt qua
những thử thách – giải quyết các vấn đề trong cuộc sống là năng lượng của sự chấp
nhận. Chính năng lượng của sự chấp nhận – những điều không thể chấp nhận – sẽ mở
ra KHÔNG GIAN CHO NHỮNG ĐIỀU TỐT ĐẸP đến với bạn.

Một ngày
nào đó, bạn có thể cám ơn những hoàn cảnh không thuận lợi của mình với THÁI ĐỘ
CHẤP NHẬN HOÀN TOÀN những hoàn cảnh đó. Qua việc, chấp nhận những điều có vẻ
như không thể chấp nhận sẽ dẫn bạn đến một nơi hoàn toàn mới, mà qua đó SỰ THỨC
TỈNH CÓ THỂ TRIỂN NỞ BÊN TRONG BẠN.

Tuy nhiên,
với BẢN NGÃ thì trạng thái không chấp nhận thường xuyên xảy ra. Trạng thái
không chấp nhận bên trong thường xảy ra khi bạn quan sát được bên trong mình
luôn có các tiếng nói nhỏ “phê bình những người khác” – qua việc đối diện với
người khác, và nhận ra những vấn đề nơi những người khác. Nhưng có một điều bạn
cần biết rằng: Tất cả những vấn đề bạn gặp
nơi người khác đều là những VẤN ĐỀ bạn gặp nơi chính mình. Đó là những vấn
đề thuộc về BẢN NGÃ BÊN TRONG BẠN – cần được gỡ ra hoặc là những vấn đề mà bản
ngã trốn tránh. Khi bạn HIỆN HỮU dưới dạng NGƯỜI QUAN SÁT – bạn sẽ chữa lành BẢN
NGÃ của mình qua việc gỡ ra những vấn đề thuộc về bản ngã, và từ đó khai sinh
ra CON NGƯỜI MỚI của mình – bằng việc chữa lành những vấn đề thuộc về bản ngã,
hoặc là gỡ ra vấn đề thuộc về bản ngã, hoặc là giải quyết vấn đề mà bản ngã đã
trốn tránh.

Bằng năng lực
của SỰ CHẤP NHẬN – bạn có thể nâng cao tần số năng lượng của nhận thức, và qua
đó triển nở trên đời sống của bạn năng lực của việc giải quyết vấn đề - vượt
qua thử thách tốt hơn. Và qua năng lực của sự chấp nhận – bạn sẽ thấy được những
vấn đề bạn không chấp nhận nơi người khác, là những vấn đề thuộc về bản ngã bên
trong bạn – cần được gỡ ra – và vì thế mối quan hệ giữa bạn với con người trở
thành bài tập thực hành tâm linh sâu sắc.

Đối với người
tỉnh thức, mối quan hệ với con người trở thành bài tập thực hành tâm linh sâu sắc
– bằng cách chữa lành các vấn đề của bản ngã, và giải quyết vấn đề triệt để bên
trong chính mình, bằng cách nhận ra vấn đề ta gặp nơi người khác thực ra là vấn
đề ta bắt gặp nơi chính mình.

Và câu hỏi của bạn là: Tại sao những vấn đề ta gặp nơi
người khác là những vấn đề ta gặp nơi chính mình?

Và câu trả
lời là: Khi bên trong bạn có những vấn đề - thì bạn mới thấy những vấn đề như
thế nơi người khác. Hoặc bởi vì BẢN NGÃ của bạn dính mắc với người khác, cho
nên bạn mới thấy các vấn đề nơi người khác. Một ngày nào đó, bạn nhận ra tính
VÔ NGÃ của chính mình thì bạn chẳng có vấn đề gì với bất kỳ ai cả. Và trong trạng
thái vô ngã, bạn sẽ nhận ra bản ngã của bạn trồi lên trong quá trình tương tác
với con người – qua việc suy nghĩ (các tiếng nói nhỏ) phản chiếu vấn đề của
chính nó lên những người khác (thay vì tự nhận mình có vấn đề). Điều này có
nghĩa là: Bất cứ khi nào bạn bắt gặp những vấn đề nơi người khác – bạn cần trở
nên TỈNH THỨC và QUAN SÁT lại chính mình xem mình có vấn đề gì không? Và trong
hầu hết trường hợp, bạn sẽ nhận ra rằng do ở trong bạn có vấn đề cho nên bạn mới
thấy các vấn đề nơi người khác – hoặc do bản ngã của bạn dính mắc với người
khác cho nên bạn thấy vấn đề nơi người khác.

Hơn thế nữa,
nếu bạn thấy điểm tốt nơi người khác – hoặc là những điểm bạn ngưỡng mộ nơi người
khác, cũng chính là những điểm tốt đã có trong bạn, hoặc là những điểm tốt mà bản
ngã của bạn khao khát đạt được. Vậy nên, khi bạn thấy những điểm tốt nơi người
khác (hoặc là những điểm tốt bạn ngưỡng mộ) – thì bạn cần tỉnh thức và quay trở
lại vị trí NGƯỜI QUAN SÁT, bạn sẽ thấy tính tốt đó cũng có ở bên trong bạn – hoặc
bản ngã của bạn cũng mong muốn có được những tính tốt đó.

Khi bạn đi
cùng với bài tập thực hành tâm linh “Tất
cả những vấn đề ta thấy nơi người khác là những vấn đề ta gặp nơi chính mình
(nơi chính BẢN NGÃ của mình)” – bạn sẽ chuyển sang một giai đoạn mới là
không còn phán xét, phê phán, bình phẩm người khác (như trước đây trong các mối
quan hệ của mình) – mà bạn chuyển qua giai đoạn thức tỉnh để qua các mối quan hệ
của mình với người khác, bạn HỌC HỎI
và giải quyết các vấn đề thuộc về bản ngã của mình (và mối quan hệ của bạn trở
thành phương cách để bạn THỰC HÌNH TÂM LINH sâu sắc).

Và câu hỏi tiếp theo của bạn là: Và làm thế nào để gỡ
ra được những vấn đề thuộc về bên trong của chính chúng ta?

Điều đầu
tiên và quan trọng nhất đó chính là chúng ta cần nhận thức rằng, tất cả những vấn
đề bên trong của chúng ta không thuộc vể bản thể. Bản thể của bạn – và bản thể
của tất cả mọi người là một thực thể tinh hoa – và chưa bao giờ bị ô nhiễm (đó
là bản thể sáng chói – và chưa bao giờ bị ô nhiễm). Do đó, tất cả những vấn đề
bên trong bạn chung quy lại là các vấn đề thuộc về “tâm trí” – các vấn đề thuộc về BẢN
NGÃ của chính bạn. Và việc bạn giải quyết các vấn đề bên trong mình chính
là giải quyết vấn đề thuộc về tâm trí hoặc thuộc về BẢN NGÃ (do sự đồng nhất bản
thể của bạn với suy nghĩ hoặc là với đối tượng bên trong suy nghĩ).

Và câu hỏi
đặt ra là: “Làm thế nào để gỡ ra được những vấn đề thuộc về bên trong của chính
chúng ta?” Chính là câu hỏi: “Làm thế nào để gỡ ra được những vấn đề thuộc về BẢN
NGÃ bên trong của chính chúng ta?”

Bạn gỡ ra
những vấn đề thuộc về BẢN NGÃ bên trong của chính bạn – vào thời điểm bạn không
còn đi theo các tiếng nói nhỏ bên trong tâm trí của mình khi nhận xét, phê
phán, bình phẩm người khác… Mà luôn đặt câu hỏi “Tại sao tôi lại bắt gặp vấn đề này nơi người khác?”

Câu hỏi thực hành tâm linh chính là: “Tại sao tôi lại
gặp vấn đề này nơi người khác? – vào bất cứ thời điểm nào bạn gặp vấn đề nơi
người khác”.

Thay vì trước
đây bạn luôn cả tin vào suy nghĩ của mình khi cho rằng những vấn đề mà bạn thấy
nơi người khác là vấn đề thuộc về người khác – thì bây giờ, bất cứ khi nào bạn
bắt gặp các vấn đề nơi người khác thì bạn cần đặt câu hỏi là “Tại sao tôi lại gặp
vấn đề này nơi người khác?” – qua việc truy nguyên vấn đề với câu hỏi TẠI SAO
này sẽ dẫn bạn bắt gặp được các vấn đề bên trong mình (những vấn đề thuộc về TÂM TRÍ hoặc BẢN NGÃ dính mắc, cần được chữa lành – gỡ bỏ hoặc giải quyết).

Bằng một
cách nào đó, chúng ta cần bắt đầu với câu hỏi “TẠI SAO?” – chúng ta có thể đi
trên hành trình nâng cao tần số NHẬN THỨC – để dẫn đến sự tỉnh thức nhanh hơn.

Thứ nhất: Bắt
đầu với câu hỏi “TẠI SAO?” trước khi
hành động – giải quyết vấn đề. Còn nếu không có lý do tại sao để HÀNH ĐỘNG – GIẢI
QUYẾT VẤN ĐỀ, thì đơn giản hãy HIỆN HỮU –
mà không cần phải hành động.

Thứ hai: Bắt
đầu với câu hỏi “TẠI SAO tôi lại thấy vấn
đề này nơi những người khác?” – thay vì trôi theo suy nghĩ phán xét thông
thường (và cả tin vào một tâm trí đầy những phán xét về người khác). Và qua câu
hỏi “TẠI SAO TÔI LẠI GẶP VẤN ĐỀ NÀY NƠI NGƯỜI KHÁC?” – chúng ta có thể truy
nguyên ngược lại để giải quyết vấn đề bên trong chính mình (vấn đề thuộc về tâm
trí hoặc vấn đề thuộc về sự dính mắc của bản ngã với đối tượng bên ngoài).

Thứ ba: Giải
quyết vấn đề với năng lượng CHẤP NHẬN –
VUI VẺ (tận hưởng hiện tại) – NHIỆT
TÌNH (tận hưởng hiện tại và ĐÚNG MỤC ĐÍCH)

Việc
chấp nhận những thử thách (vấn đề) không
thể chấp nhận – sẽ mở cánh cống (không gian) cho những điều tích cực xảy đến
trên cuộc đời bạn.

Thứ tư: Tương ứng với năng lượng CHẤP NHẬN (ACCEPTANCE) là CAM KẾT (COMMITMENT) giải
quyết vấn đề - với liệu pháp ACT
(ACCEPTANCE & COMMITMENT THERAPY); Tương ứng với năng lượng VUI VẺ (ENJOY)
là tận hưởng DÒNG CHẢY (FLOW) – với liệu pháp EFT (ENJOY & FLOW THERAPY); Tương ứng với tần số năng lượng NHỆT
TÌNH (ENTHUSIAM) là SÁNG TẠO (CREATING) – với liệu pháp giải quyết vấn đề là ECT (ENTHUSIAM & CREATING THERAPY).

Thứ năm:
Chúng ta giải quyết các vấn đề bên trong của chúng ta – bằng sự thức tỉnh tâm linh, và nhận ra rằng
BẢN THỂ của chúng ta là một bản thể tinh hoa và chưa từng bị ô nhiễm trong thế
giới này (và luôn có thể phục hổi bản thể đó).

Và qua đó,
chúng ta khai sinh ra CON NGƯỜI MỚI
của mình – và sống với con người mới đó trong hành trình tỉnh thức.

Điều này
tương ứng với câu chuyện ví dụ mà Chúa Yeshua kể trong Kinh Thánh về đứa con
hoang đàng. Một người cha có đứa con được sinh ra trong một gia đình giàu có,
nhưng người con trai không nhận thức được giá trị đó – mà sinh ra hư hỏng. Người
con trai đã bỏ nhà ra đi. Sự ra đi của người con trai làm người cha hết sức đau
buồn. Và người con trai sau khi ra khỏi nhà cha thì phiêu bạt hết nơi này đến
nơi khác, và cuối cùng đói – khát và không có chỗ nương tựa, thì người con trai
quyết định trở lại nhà cha. Khi về nhà, người cha vô cùng mừng rỡ, và đón tiếp
con trai mình. Lúc này người con trai vô cùng trân trọng ngôi nhà, người cha và
tâm tính đã được sửa đổi để trở thành con người tốt.

Câu chuyện
này tương ứng với hành trình của đời người: Đầu tiên là một con người có nhận
thức trọn vẹn nhưng lại không nhận thức về sự trọn vẹn đó, giai đoạn thứ hai là
bất thức và bất toàn, giai đoạn thứ ba là trở lại trạng thái “NHẬN THỨC” (TỈNH
THỨC) nhưng lại nhận thức chính mình là một thực thể trọn vẹn.

Định mệnh của
con người là đi qua giai đoạn: Bất thức và BẤT TOÀN – để đến được giai đoạn TỈNH THỨC và TRỌN VẸN (vốn như giai đoạn
đầu tiên của con người). Một mặt hành trình này vừa mang tính TIẾN HÓA THUỘC VỀ TÂM TRÍ – nhưng một mặt
lại mặt tính chất TẠO HÓA THUỘC VỀ TÂM
LINH (vì bản thể vốn toàn bích – hoàn hảo và chưa bao giờ thiếu thốn thứ
gì, được bạn TRỰC NGỘ về trạng thái đó khi bạn thức tỉnh). Và định mệnh dành
cho mỗi người đó chính là THỨC TỈNH
– và đó cũng chính là định mệnh chung của nhân loại.

Định mệnh của
con người đó chính là khai sinh ra CON
NGƯỜI MỚI của mình qua việc giải quyết các vấn đề thuộc về BẢN NGÃ và các vấn
đề thuộc về tâm trí bên trong chính mình.

///---

(*) Vấn đề - Thử thách: Giải quyết mọi vấn đề bằng năng lượng của sự CHẤP NHẬN – trước khi hành
động giải quyết vấn đề. Ngay cả những hoàn cảnh (vấn đề) gần như không thể chấp
nhận, mà nếu bạn chấp nhận nó – thì việc đó sẽ mở ra cánh cổng cho những điều
tích cực đến với bạn.

(**) Bài tập – Thực hành: Bất cứ khi nào bạn gặp vấn đề nơi người khác, thì thay vì trước đây bạn
cả tin vào tâm trí của mình nói về người khác là có vấn đề như thế, thì bây giờ
hãy đặt câu hỏi “TẠI SAO TÔI LẠI GẶP VẤN ĐỀ NÀY NƠI NGƯỜI KHÁC?” – và truy
nguyên câu trả lời để GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ CỦA MÌNH.

(***) Câu hỏi – Thức tỉnh: Tại sao mối quan hệ giữa con người với con người lại trở thành bài tập
thực hành tâm linh sâu sắc?

Ngày 17/5/2022

Thông điệp từ TRẦN TRUNG KIÊN (TK) | ROYAL AUTHOR | ROYAL ADVISOR

Read More